兰州榆中：元宵观灯

　　说唱兼备、歌舞并序是地蹦子最大的特点。其说唱情势可以分为先说后唱、先唱后说和自唱、点唱、对唱、边说边唱、边舞边唱等。说唱的内容也极为富厚，有唱人们在实际糊口中对柔美远景憧憬的、对神灵祈求的、对官府驳倒祈望的；有唱通过辛劳恳动得到厚实成就后，人们愉悦神色的；有唱内地大好人功德和暴徒坏事的；有唱天然征象和赞颂祥瑞的；也有说唱古诗词的。多半即兴赋诗，现编现唱。自唱首要以膏药匠为主，他可以按照场所、工具自编自唱，多半唱吉庆的内容。

　　酒泉：传统社火地蹦子

　　据《武林往事·灯品》记实：“以绢灯剪写诗词，时寓耻笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，黎民杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，以是称为“灯谜”。现在每逢元宵节，各个处所都打出灯谜，但愿本年能春风得意的，平安全安的。由于谜语能启示伶俐又饶有乐趣，以是传播进程中深受社会各阶级的接待。

　　元宵的灯始于何时?据史料记实，是在汉明帝永平年间(公元58--75)，因明帝倡导佛法适逢蔡愔从印度求得佛法回来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集企盼佛舍利，是参佛的谷旦良辰。汉明帝为了弘扬佛法，命令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。从此，元宵放灯的习俗就由原本只在宫廷中进行而传播到民间。即每到正月十五，城乡彻夜灯烛光辉。

　　相传，火堆燃起的熊熊猛火，不只能驱走恶魔，除病疗疴，并且还能迎来新一年中幸福和气和康健。在古代传说中，统统恶魔瘟鬼都畏惧熊熊猛火，以是在春节时代就有贴红春联，在窗户上贴红纸葫芦，挂红灯笼，跨火堆等风尚。

　　在凉州农村，元宵闹导嵋愀樟茵有情趣。农村的花灯，于朴拙天然中见鬼斧神工的伶俐。有的用玉米芯浸油，燃作火把;有的用洋芋或萝卜将内里剜空，灌上油，插稔子点燃作火把;尚有的将老葫芦壳削至半透明，外绘以各类图案，制成花灯。更多的是以彩纸扎成各类外形的灯笼。凉州的元宵灯会，源远流长，颇负盛名。

　　这一天，偶然赶上下雪，正好应了“正月十五雪打灯”之语。漫天飞雪，银装素裹，此时此景，别有一番滋味。

　　甘南舟曲：“迎婆婆”

　　甘南临潭：万人扯绳

　　舟曲历代文风甚蔚，不少才子举人，书法称誉省内，元宵节时代，更是舟曲人泼墨挥毫、激扬笔墨、大展才能之时，因而，此时的舟曲小城更是楹联的厅堂，书法的宝殿。无论构造单元，照旧黎民人家，门门春联呈祥，家家春风得意。

　　唐宋时灯市上开始呈现各式杂耍武艺。明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲演出的内容。跟着期间成长，各地灯市已经和年俗团结在一路，成为习惯勾当中最热闹的一个节日了。北方的人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，在我国西部的一些处所，每年的正月十五除了举行百般灯会外，还增进了有击平静鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等传统社火内容。

酒泉传统社火——地蹦子

　　元宵当天，天刚擦黑便万灯竞放荣耀。此夜，凉州人都要出门游灯，街上人头攒动，灯光闪烁，热闹不凡。假如碰着龙灯，则观灯者必从龙下钻过，嗣魅这样一来就沾了“龙光”。又听说龙是多子多孙的吉利物，钻了龙灯，就可以人丁旺盛，日子红火。由此可见，元宵节的彰魅盏彩灯，不只悦目，并且也请托了凉州人对越发柔美光亮远景的憧憬。

　　兰州正月十六跨火堆

　　据《洮州厅志》载：“其俗在西门外，以大麻绳挽作二股，长数十丈，另将小绳连挂于大绳之中，分上下两股，两钩齐挽。少壮咸牵绳首，极为扯之，老弱傍观，鼓噪声可撼岳，为上古牵钩之遗俗。”当时扯的绳，是各户捐来的麻绳，尚且“鼓噪声可撼岳”，可见其时扯绳时势之壮观……

　　正月十九此日，远近群众云集舟曲县城，逛寺进香观灯，徜徉于翠枝掩映、千灯争艳、诗圃画苑、楹联呈双的松棚灯街上，都想一睹“婆婆”的风范。“婆婆”即舟曲县城四街两关各寺庙里供奉的十六位“九天圣母子孙娘娘”。传嗣魅正月十九此日，子孙娘娘要出巡散福，迎“婆婆”等于欢迎子孙娘娘来赐福。是夜，各寺庙的群众把艳服的“婆婆”神像用轿抬于隆庙山与其他“婆婆”会集，然后，十六位“婆婆”的轿子由本村人拥戴着按名次、阶梯分列，依次渐渐下隍庙山进城。进城后，家家门前陈香案、供品，每迎一位“婆婆”，其家肯定放鞭炮火花几串，并敬轿夫烟酒，以示虔敬迎道。藏汉群众，出格是少妇争抢“婆婆”轿上的荷色，钻轿底求福求子。十六位出巡散福的“婆婆”各自由乐队开道，随后是童男童女和手持各类用具的仪仗队，极端威风。此勾当一向举办到破晓三时半，天将亮时，“婆婆”们便被招到各自的寺庙，重又盘坐莲花台上。至此，舟曲的元宵节方告竣事。

　　灯谜最早是由谜语成长而来的，发源于春秋战国时期。它是一峙�示屑ペ伞⒐娼洹⒂哪�、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。这是是各地元宵节中最首要的一项勾当。据兰州市文化局研究职员先容，“打灯谜”是元宵节后增的一项勾当。

　　据临潭县文化局非物质文化遗产办公室事恋职员先容，“万人扯绳”不分男女老小，不分汉、回、藏民族，介入人数达八万余人，其时势之壮观，令人惊叹不已。在每年夏历正月十四、十五、十六晚上进行，每晚三局，三晚九局。赛前各自将绳捆扎成头连、二连、三连、连尾(俗称双飞燕)。据先容，临潭县万人扯绳勾当中的扯绳总长1808米，总重约8吨阁下。

　　每到正月十六晚饭后，家家户户都要在自家的大门口堆草拟堆，一样平常是五堆或七堆不等。然后逐个点燃，草堆即可变为熊熊燃烧的火堆。百口人按辈分的巨细、年事的长幼按次序从火堆上跨已往，也有跨两三遍的。直到熊熊猛火逐步熄灭为止。跨火堆时，只要自家人逐一跨事后，左邻右舍的孩子们也会介入进来。记得我们小的时辰，在跨完了自家的火堆之后，就到别处去跳。哪儿有熊熊燃烧的火堆，就到哪儿去跨，不外有一条端正，那就是先要守候这家的主人们跨过之后，才气跳他家的火堆。

　　夏历正月十五是元宵节。又称上元节、元夜、灯节。相传，华文帝(前179—前157年)为庆贺周勃于正月十五戡平诸吕之乱，每逢此夜，必出宫嬉戏，与民同乐。在古代，夜同宵，正月又称元月，华文帝就将正月十五定为元宵节，这一夜就叫元宵。司马迁建设《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。跟着社会和期间的变迁，元宵节的风尚风俗早已有了较大的变革，但至今还是中百姓间传统节日。

　　临潭县城的“万人扯绳”勾当是县内群众性体育勾当的首要内容。在连年来的元宵节，其局限之大，时势之壮观，人数之浩瀚，越发泛起了前所未有之盛况。内地文化部分认真人汇报记者，临潭县城元宵节“万人拔河”勾当在参赛人数，扯绳的重量、直径、长度上不只是汗青之最，也堪称天下之最，已载入吉尼斯天下记载。

　　据相识，临潭县的万人扯绳勾当已有600多年的久长汗青.

　　据《明太祖实录》记实：“洪武十二年(公元1379年)春正月，洮州(今临潭)十八族番叛，命沐英移兵计之，英军至洮州旧城。英部将士之中多为江淮人”。唐封演《封氏闻见录》云：“牵钩襄汉风尚，常以正月望日为之。相传楚将伐吴，以此教战。”这里扯绳源于军中“教战”勾当。昔时，沐英将军驻旧城时代，在内地以“牵钩”(即拔河)为军中游戏，用以加强将士体力。其后明朝实施屯田戌边，据《洮州厅志》记实：“从征者，诸将所部兵，即重其地。因此，留戌。”很多人落户于洮州，扯绳之俗遂由军中转为民间，就是古之牵钩在临潭县城一向留传下来的汗青源渊。以至其后群众把扯绳作为“以占年事丰歉”(《洮州厅志》)的象征，既勉励人们起劲参加扯绳，也反应了各族群众盼愿人给家足，国泰民安，民族连合，安身立命的柔美愿望。

　　民间传说中把元宵称为“汤圆”，是因它飘在碗里，像是一轮明月挂在天涯。天上月圆，碗里汤圆，家人团聚，正如台湾民歌《卖汤圆》中唱的：“一碗汤圆满又满，吃了汤圆好团聚。”以象征团聚祥瑞之意。因汤圆最初只在元宵节上市供给，久而久之，便直接呼它为元宵了。

　　兰州：花灯猜灯谜

　　凉州人过春节，到正月十五闹花灯才算竣事。正月十五，民间叫元宵节，这个节日最突出的景观，就是环绕张灯、赛灯、赏灯等一系列“灯”事勾当而睁开，因而也称“灯节”。这是一个极富游乐性子的群体节俗勾当，也是中华民族迂腐文化的一种沿用。

　　在甘肃临潭县，每逢元宵佳节都要进行传统的扯绳勾当。“万人扯绳”已经成为内地春节时代最为壮观的一项习惯勾当了。

兰州花灯

　　地蹦子的唱词里既包括着迂腐的文化内在和酒泉的风土情面，也按照期间成长，融入了新的文化元素。

　　榆中县文化馆彭举彦馆长汇报记者，每年正月十五抚玩完灯后，人们又赶到县城中心广场和金牛广场去寓目烟花，到了晚上八时，焰火喷射升空，泛起出各类图案：有的是一片茂林修竹，有的是当空盛开的朵朵菊花，把夜空照得通明。焰火升空，炮声霹雳，县城的元宵骨气氛至此到达飞腾。