杜甫给人的感觉总是悲悲戚戚，愁肠万段。但他一首“绝代有佳人， 幽居在空谷”，却让我看到了杜甫爱美之心。诗歌虽透视着对一弃妇的同情，我却真真切切体会到美在每一个文人心中的纯洁和高尚。

　　我在祁连山的腹地，找到了1000多年前杜子美踏雪寻诗的感觉。

　　一个午后，迎着夏日的清风，我来到祁连山的一个山湾，虽然距我工作和生活的小县城只有不足20公里的距离，但却恍如隔世。这里只有风，有水，有几只野鸭，和歪歪斜斜的几座房舍。鸟语啾啾，云来运往，寂静满空山。

　　满山遍野的狼毒花，俯在地上，摇曳着身姿。多美的花，她远离尘世，在这深山一隅静悄悄地开。

　　我很不喜欢狼毒花这个仿佛很有学问的名字。好好的花，怎么会和狼这种残暴凶狠的动物联系在一起呢?再添一个“毒”!我不知道此名为何人所起，他大抵是一个个性扭曲的男人，也许失恋了，也许遇见了像潘金莲一样的女人，所以对美产生了天然的恐惧。当然他可能寓意狼毒花就像一群雄健的野狼，出没在深山密林，释放着野性之美吧，但总一个“毒”字，让我愤然。我的家乡人民热爱这片土地，也热爱这里的花花草草，他们把狼毒花从来不叫狼毒花，他们叫粉团花。多好的名字啊，粉嫩一团，簇拥开放!不仅如此，我的家乡人民还给粉团花赋予了比花仙子更高的待遇。他们说，粉团花在人间本无此花，是王母娘娘巡游祁连山时，不小心洒落在人间的经血，落地化成了粉团花。多么高贵的血统啊，仙家圣母所化，冷艳圣洁，却不张扬。

　　我儿时生活的乡下遍野生长着粉团花。我们把粉团花的茎杆拔来，让巧手的邻家爷爷编成了各种小动物和玩具，也就是常见的羊羔、马驹、木轮车等造型。儿时的我们，看到的不是粉团花的美，而是她的实用价值。可以说，我是在粉团花的陪伴下一天天长大的。

　　在我来到的这个小山湾，粉团花漫山遍野，争相绽放。我奇怪，这里的大山怎么全是粉团花?而离开这个山洼，不远处山外的世界却很少有这么密集开放的粉团花，即使有，却也干枯无神，苟延残喘。

　　我躺在这个山洼，躺在粉团花丛中。粉团花，他是这样不争不抢，一团一团生长，每一墩花与另一墩花之间，均匀隔着行距，不簇拥，不争艳，各自在自己的领地静悄悄的开。而其它的花呢，牡丹，芍药，玫瑰，荷花，她们的争夺，她们的拥堵，她们的争艳献媚和娇气，又是何等的不堪。我想，如果把牡丹、玫瑰之流放任此深山，她们估计会被这里的山风吹咽枯黄而死，何能有此开放的雄心?

　　粉团花与青草并生共存。牧民的羊群在鲜花丛中穿行，它们仿佛与粉团花达成了默契，不啃食她们娇嫩的肢体，就连它们的四蹄，也巧妙的回避着鲜艳的花朵。而聪明的牧人担心他的羊群徜徉于花丛不愿离去，竟把他的羊涂成了血红的颜色。没办法啊，在洁白的粉团花丛中，白色的羊群和白色的粉团花融为一体，花是羊，羊是花，怎能区分?而这样的涂抹也恰到好处，一群羊宛若是粉团花红色的花蕊，让白色的花瓣围裹着前行，整座山，竟是一大朵移动的粉团花!

　　在漫山遍野的粉团花簇拥下，置身这世外的大花园，我不忍离去。而粉团花，就如杜甫眼中弃世移居深山的佳人，“自云良家子， 零落依草木”。而只有零落深山世外的良家女子，才能有如此沉静、冷艳而低调的姿容，白日与青山作伴，夜晚听着泉水的叮咚，偶尔几声鸟叫，伴着蛐蛐的长鸣，云卷云舒，无争无怒，独自开放，活一个自我。

　　我临风旷野，在粉白的鲜花丛中走。这多像杜子美寻诗的雪野啊，没有污染，没有喧嚣，有的只是圣洁的灵魂，和高贵的诗。

　　“草木有本心，何求美人折”，用这句诗赋于我心中的粉团花，何其无隙!

　　(宋轩)